Добрый день . Для крещения необходимо прийти на беседу в воскресенье в 11 часов подойти в малое помещение храма. При крещении детей до 7 лет необходимо присутствие только крестных. После 7 приходят крестные и ребёнок. Для совершеннолетних крестные не нужны. Если есть вопросы можно их задать при беседе , или лично священнику.
Здравствуйте! Конечно, можете заходить в храм! Так же можно попросить в церковной лавке объяснить вам, где и что находиться, где ставятся свечи, где какие иконы. В храм принято женщинам приходить в платке, если у вас нет возможности его взять можно зайти и без него. Так же в храме есть платочки, которые всегда можно взять напрокат бесплатно, или в церковной лавке приобрести понравившийся. Если будут вопросы более серьезные, всегда можно поговорить с священником до или после службы. Актуально расписание богослужений можно посмотреть на сайте или позвонить по номеру телефона храма +79139189322.
История на этом не закончилась. Через пару лет моя подруга пригласила меня к себе в гости в Екатеринбург. ( к слову сказать ранее я там уже была и историю царской семьи знала) Конечно одним из пунктов культурной программы стало посещение Храма на Крови , построенном месте дома Ипатьева, в котором содержались под арестом и были расстреляны в ночь на 17 июля 1918 года царь Николай II и его семья. А так же посетила с доченькеой и будчи уже на беременной вторым ребенком- Урочище Ганина яма. Мужской монастырь святых Царственных Cтрастотерпцев. Конечно всякий раз я благодарила Господа за то , что не просто стала мамой двоих детей, а еще и за то , что на пути в моей судьбе встречается икона св. страстотерпца царя Николая, за то, что Его Божественным провидением я оказываюсь в Храмах и Монастырях имени царя, что он незримо как мой хранитель рядом. И я теперь точно знаю, что Строящийся храм во имя св. страстотерпца царя Николая рядом с моим домом не спроста.
Мира Вам и душевного благополучия!
Здравствуйте, Ольга!
Господь никогда нас не оставляет, вечная хвала и слава Ему! А наш небесный покровитель, царь Николай, находясь у престола Господа, ходатайствует за нас, обращающихся к нему в молитвах. Св. страстотерпче царю Николае, моли Бога о нас!
Благодарим за Вашу историю. Спаси Господи Вас и Вашу семью!
Евгения, здравствуйте! Позвоните, пожалуйста, по телефону храма +7 923 175 7948 и Вам ответят на все вопросы. Помощи и милости Божией!
Здравствуйте, Евгений! Можете. Позвоните по телефону церковной лавки храма 8 923 175 7948 и Вам все более подробно объяснят. Спасибо за обращение.
Хочется побеседовать с Батюшкой, есть в этом большая необходимость. Но в силу своего характера хочу, чтобы это произошло тет-а-тет, чтобы никто не мешал. Это возможно? Если да, то как? Спасибо.
Здравствуйте! Позвоните, пожалуйста, в церковную лавку храма и договоритесь о встрече. Телефон храма + 7 923 175 7948. Мира и добра!
Здравствуйте! Приходите в храм и поговорите со священником! Батюшка Вам все объяснит. У нас каждый день в храме есть дежурный священник. Мира и добра, Вам!
все навыки утеряны. Я хотела узнать надо ли писать его в записку о здравии, ведь шансов на выздоровление нет.
Здравствуйте, Екатерина!
Что не подвластно человеку, то подвластно Господу. Господь только не может заставить нас прийти к нему. Ребеночка подавайте в записочках. Таинство Исповеди и Причастия творит чудеса. Раньше, когда в семье или в кругу знакомых случалась беда, все собирались и шли на исповедь и причастие. Есть таинство Соборования. А вообще придите в храм и поговорите с батюшкой. Помощи и милости Божией! А ребеночку Вашему выздоровления.
Помощи и милости Божией! Здравия духовного и телесного!
Христос Воскресе, Татьяна!
Каждое воскресенье после службы (примерно в 11.00) в храме проводятся огласительные беседы для тех, кто хочеть стать крестными и креститься. Приходите на беседу и Вам дадут ответ в личной консультации.
Здравствуйте, Наталья!
Для решения этого вопроса лучше обратиться на сайт https://nskgortrans.ru Муниципальное предприятие «Центр управления городским автоэлектротранспортом» или позвонить по телефону Информационно-справочного отдела телефон: (383) 347-00-47
Email: gortrans@ngs.ru.
Мы также позвонили сами и после 22.46 трамвая № 13 на оставновке у храма нам не обещали.
Здравствуйте, Инна!
По своей внешней форме накупольные кресты нередко отличаются от привычных нам восьмиконечных. Крест на куполе выражает идею храма как Дома Божия и корабля Спасения и имеет соответствующую символику. Особенно часто вопросы и недоумения возникают по поводу полумесяца (цаты), расположенного в нижней части креста. Какое значение несет в себе этот символ?
Прежде всего, нужно иметь в виду, что полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие. Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.
Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи.
В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она помещена как символ великокняжеского достоинства на изображении киевского князя Ярослава Изяславича в «Царственном летописце» XVI века. Часто цата (полумесяц) изображается как часть святительского облачения Святителя Николая Чудотворца. Ее можно встретить и на других иконах: Святой Троицы, Спасителя, Пресвятой Богородицы.
Все это дает право считать, что цата на кресте — символ Господа Иисуса Христа как Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих. Кроме того, из глубокой древности — от Христа и первых веков христианства — к нам пришло и другое значение креста с полумесяцем.
В одном из своих посланий апостол Павел учит, что христиане имеют возможность «взяться за предлежащую надежду, то есть Крест, который для души есть как якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6, 18-19). Этот «якорь», одновременно и символически прикрывающий крест от поругания язычников, и открывающий верным христианам свой подлинный смысл — избавление от последствий греха, есть наша крепкая надежда.Только церковный корабль в силах доставить всех желающих по волнам бурной временной жизни в тихую пристань жизни вечной.
На куполах храма Софии Вологодской (1570 год), Свято-Троицкого собора Верхотурья (1703 год), храма блаженного Косьмы в городе Костылево установлены кресты с причудливым орнаментом: двенадцатью звездами на исходящих из центра лучах и с полумесяцем снизу. Символика такого креста ярко передает образ из откровения Иоанна Богослова: «И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце, под ногами ее луна и на главе ее венец из 12 звезд» — в знак того, что, первоначально собранная из 12 колен Израилевых, она впоследствии возглавлялась 12 апостолами, составляющими ее светоносную славу.
Иногда крест на храме (с полумесяцем или без него) бывает не восьмиконечный, а четырехконечный. Многие кресты на древних и известнейших православных соборах имеют именно такую форму — например, собор Святой Софии в Константинополе (VIII век), собор Святой Софии в Киеве (1152 год), Успенский собор во Владимире (1158 год), церковь Спаса в Переяславле (1152 год) и многие другие храмы. Начиная с III века, когда впервые появились четырехконечные кресты в римских катакомбах, и до сегодняшнего дня весь православный Восток считает эту форму креста равночестной другим.
Кроме вышеприведенных значений полумесяца, в святоотеческой традиции встречаются и другие — например, что это люлька Вифлеемская, принявшая Богомладенца Христа, евхаристическая чаша, в которой находится Тело Христово, корабль церковный и купель крещальная. Вот сколько значений и таинственного духовного смысла в кресте, что сияет над куполом храма.
В Новосибирске такие кресты на Троице-Владимирском соборе.
Здравствуйте, Ирина!
В перспективе этот вопрос будет рассмотрен. Молитесь усиленно, чтобы Господь сподобил завершить строительство.
Скажите пожалуйста, на Литургиях, особенно по праздникам на клиросе поют мужчины, судя по всему профессиональные певцы. Хочется узнать, являются ли эти люди верующими людьми? А также - кто и с какой целью выбирает мелодии песнопений, которые они используют во время богослужения? Дело в том, что некоторые из них (мелодии) дикие и агрессивные (а ля бортнянский)с очень сомнительной каноничностью, мелодии очень непривычные для слуха православных прихожан, особенно в великий пост. Очень сложно избавиться от ощущения, что ты пришел не в театр на оперу. Сразу хотелось бы предостеречь вас от соблазна грубо ответить мне, мол не зная броду, не лезь в воду, поскольку я понимаю, о чем говорю (в давнем прошлом пел на клиросах в разных храмах и занимался немного преподавательской деятельностью по церковной музыке). С уважением и любовью, брат во Христе.
Здравствуйте, Иоанн!
Благодарим Вас за обращение на сайт.
В храме сейчас поёт два клироса. Женский по будним дням: среда, четверг, пятница, суббота утро. И мужской клирос: суббота вечером, воскресенье утром и по праздникам. Приходите на богослужения и в будние дни.
С вопросом, касательно пения, Вам лучше подойти лично на беседу с настоятелем. Отец Николай всегда готов выслушать и ответить на вопросы.
Здравствуйте, Вера!
Прийти на богослужение можно в будний день 15 марта, в пятницу.
Будет богослужение в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная».
8.00 – Утреня. Часы. Изобразительны. Литургия Преждеосвященных даров. Молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива.
Исповедь будет во время богослужения.
Добрый день! Для принятия Таинства Ваша мама должна быть в сознании.
Она должна понимать, что происходит. Изъявить самой желание причаститься.
Чтобы она сама могла проглотить. В коматозном состоянии (бесссознательном) причащать нельзя.
Родственники должны договориться с лечащим врачом, или заведующим отделением и после связаться со священником.
Если все эти условия соблюдены, то позвоните о. Николаю, настоятелю храма 8-913-002-90-86.
Добрый день, Александр!
Церковная лавка работает ежедневно с 10.00 до 18.00. Подать записку о здравии можно в любой день.
Каждое воскресенье прихожу в храм, пытаюсь молиться. На Литургии происходит Великое Таинство, Господь Сам Себя Всего мне предлагает, а я не принимаю, потому что не готова. Получается я в каждый такой призыв отворачиваюсь от Бога, предаю Его. Потому что на кануне не постилась, не прочитала все молитвы ко причащению. Потому что выбрала семью и житейские заботы. А что мне тогда говорить о гонениях и мучениях, если я в самом малом делаю неправильный выбор. Как мне мирянке, пытающейся воцерковиться, жить с Богом? Как стать примером для своей семьи, не хотящей ходить в храм? В дни подготовки к причастию я для семьи становлюсь объектом раздражения. Пятница, суббота - выходной день, все хотят побыть вместе, а мне нужно отказаться от развлечений, нужно уединиться, отключиться от мирских дел. Исповедуюсь, молюсь о вразумлении, но молитва моя слаба. Помогите, подскажите, посоветуйте. Спаси Господи!
Добрый день, Ольга!
1. Как часто можно и нужно причащаться мирянам?
Церковь предоставляет решать вопрос о частоте Причащения священникам, духовникам. Именно с духовным отцом и надо согласовать, как часто причащаться, как долго и как строго говеть перед этим.
Во всяком случае, если человек исповедует Православие, он должен причащаться минимум хотя бы пять раз в году - по разу во все многодневные посты, а также в день тезоименитства (именин).
2. Как мне мирянке, пытающейся воцерковиться, жить с Богом?
Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц. Иногда батюшки благословляют и более частое Причащение.
Конечно, причащаться нельзя для "галочки", ради исполнения определенных количественных норм. Таинство Евхаристии должно стать для православного христианина потребностью души, без осуществления которой нельзя прожить.
Существует прекрасный опыт, который отражен и в документе «Об участии верных в Евхаристии». Советуем ознакомиться с этим документом.
3. Как стать примером для своей семьи, не хотящей ходить в храм?
К ближним тоже надо проявить любовь. Может через воскресенье ходить в храм. Потому что милосердие начинается дома! Не надо искать добрых дел на стороне - добрые дела и добрые отношения начинаются дома. Проверкой нашей истинной доброты является наше отношение к домашним, улыбка, ласковое слово. Добрый человек - он везде добр, и в первую очередь, в своем доме, в своей семье!
Я эту историю рассказываю не для того что бы её показывать, это лишь сделана для того что бы показать насколько сильно во времена СССР было много издевательств над моим дедом и над моим отцом во времена их отрочества. Мой двоюродный брат живёт в свободной стране (Латвии), он может спокойно вступать в любые общественные организации, а вот за нами навсегда закрепилось клише предателей родины. Я не могу спокойно вступить ни в одну общественную организацию, как только узнают о моём прошлом люди от меня отворачиваются.
А вы принимайте таких как я? Для вас имеет значение кто где и на чьей стороне воевали мои предки. "при ответьте учтите, что я не сожалею об их поступках более того я их частично разделяю."?
Здравствуйте, Марк!
Храм — это место, где совершается Евхаристия, а не клуб для общения. Конечно, хорошо, если прихожане между собой знакомы, если у них есть возможность где-то пообщаться после службы. Но такое общение не должно становиться самоцелью. Верующих в храме объединяет общая Чаша, совместная молитва.
Кто такие «христиане»? Это последователи Христа. То есть, чтобы называться православным христианином, нужно верить в Бога, принимать заповеди, читать и изучать Евангелие. Никто в храме не изучает Ваше прошлое и родственные связи.
Духовным рождением является Таинство Крещения. Если Вы ещё некрещены, то лучше сделать это после прохождения катехизических курсов (изучения основ веры).
Настоящие христиане молятся не только дома, но и в храме — участвуют в богослужениях. Кроме того, важно приобщаться к Таинствам Церкви.
Как видите, в Церкви нет ограничений в зависимости от вопроса, где воевали Ваши родственники.
Воистину Воскресе!
Ольга, ответ на Ваш вопрос хорошо раскрывают Осипов Алексей Ильич, профессор Московской Духовной Академии, священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря и святые отцы.
Священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
"Мысль о том, что иногда молитва может быть человеку в грех, встречается уже в священных ветхозаветных книгах: «молитва его да будет в грех» (Пс.108:7) «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость» (Прит.28:9). Молитва бывает в грех тогда, когда человек совершает ее лицемерно или в состоянии озлобления. Она также может быть в осуждение, когда человек произносит ее с явным небрежением, ибо во время моления человек общается с Богом. Неумелая, рассеянная молитва, если она творится искренне, в вину нам не ставится. Когда ребенок еще не научился хорошо говорить, но очень хочет общаться с отцом, разве родитель будет им недоволен. Совершенная молитва – дело совершенных. Св. Иоанн Лествичник говорит: «непрестанно борись с парением твоих мыслей, и когда ум рассеялся, собирай его к себе; ибо от новоначальных послушников Бог не ищет молитвы без парения. Потому не скорби, будучи расхищаем мыслями. Благодушествуй и непрестанно воззывай ум ко вниманию; ибо никогда не быть расхищаему мыслями свойственно одному Ангелу» (Слово 4-е. 92).
Св. праведный Иоанн Кронштадтский, прежде чем обрел дар совершенной молитвы, горячо просил об этом Бога. И нам надо молиться об этом. Призывая помощь Бога, необходимо и свои прилагать старания. Слова Спасителя «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12) относятся и к молитвенной жизни. Чем больше человек упражняется в молитве, тем быстрей к нему придет навык в этом деле. Нужно удаляться от всего суетного, что возбуждает чувства и пленяет ум. Если человек посидел у телевизора и стал на молитву, то вряд ли будет совершать ее с вниманием. Сознание его наполнено только что полученной информацией. На молитву надо настроиться. Хорошо в течении нескольких минут собрать себя и приготовиться к общению с Богом. По мере духовного роста будет совершенствоваться и молитва".
Святые отцы о молитве:
Относительно зарядки, смотрите на свое самочувствие. Если бодры и можете помолиться до зарядки, то лучше сразу обратиться к Богу после пробуждения. Если сложно проснуться, то конечно, можно сделать вначале зарядку.
Как ленивую лошадь люди плетью гонят и побуждают идти и бежать, так нам должно убеждать себя ко всякому делу, а особенно к молитве. Видя таковой труд и старание, Господь подаст охоту и усердие.
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
Дело жизни нашей идет так: привносит кто в дело от себя труд произволения, и получает, что потребно для него от благодати... Молитва с самопринуждением и терпением рождает молитву легкую, чистую и сладостную. И та, с самопринуждением бывающая, есть дело произволения, а эта, совершаемая с услаждением, есть дело благодати.
Преподобный Зосима Палестинский († ок. 560).
Я дышу и это не доставляет мне труда. Это свойство человеческого существа. Так и молитва была его свойством до падения. Теперь же молитва стала трудом, понуждением, как у больного человека затруднено дыхание.
Иеромонах Василий Оптинский (Росляков) (1960-1993).
Вы говорите: «В Бога я верю, но вера моя какая-то неровная. Иногда я молюсь с наслаждением: иногда только по привычке отчитываю молитвы».
И прекрасно делаете, что по привычке их читаете. Этот труд, это понуждение, это изволение первичное, этот навык более в нашей воле, чем то наслаждение, которым Вы довольны. Это один из главных пунктов современных ошибок и недоумения. Мы все нынче ищем сразу сильного чувства, трогательного ощущения, искренности и т. д... Это большая ошибка. Не только ровную молитву приобрести невозможно; но и ровная вера едва ли кому-нибудь доступна, разве великим подвижникам. (И за то, что у них вера всегда ровна, я не ручаюсь; свидетельств святоотеческих на это не помню).
Философ Константин Леонтьев (1831-1891).
Пренебрегающего заповедью о молитве постигают самые тяжкие нарушения прочих заповедей, передавая его одно другому, как узника.
Преподобный Марк Подвижник (IV-V вв.)
Не верь плоти своей, угрожающей тебе несостоятельностью во время молитвы: лжет. Станешь молиться – увидишь, что плоть сделалась покорною твоею рабою. Молитва и ее оживит.Помни всегда, что плоть лжива.
Говорят: нет охоты — не молись, — лукавое мудрование плотское; не стань только молиться, так и совсем отстанешь от молитвы; плоть того и хочет. Царствие небесное нудится (Мф. 11, 12); без самопринуждения к добру не спасешься.
Необходимо возбуждать сердце к молитве: иначе оно совсем иссохнет.
Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будем принуждать себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно принуждать себя.
Иногда мы стоим в церкви или дома на молитве в расслаблении духа и тела: и бессильна, хладна, бесплодна бывает душа наша, как оная языческая неплодящая церковь; но лишь напряжем сердце свое к искренней молитве к Богу, обратим мысли и сердце к Нему с верой живой тотчас оживет, согреется и оплодотворится душа наша; какое вдруг спокойствие, какая легкость, какое умиление, какой внутренний святой огонь, какие теплые слезы о грехах... Ах! зачем мы чаще не обращаем сердец своих ко Господу! Сколько у Него всегда сокрыто для нас покоя, утешения!
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).
Молитва до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы.
Преподобный Агафон Египетский (V век.)
Как в древние времена, так и теперь упражнение в молитве возможно и даже необходимо для всех; молитвою все получается, даже самая молитва, и потому не нужно никогда оставлять ее.
Молиться с самопонуждением состоит в нашей воле; а молиться с умилением зависит от Бога.
Если и не достигнешь вполне плодов и совершенства молитвы, то хорошо и то, если скончаешься на пути к ней.
Преподобный Иосиф Оптинский (1837-1911).
Принуждение себя и понуждение на молитву очень нужно в молитвенном подвиге.
Враг внушает различные помыслы для смущения неразумных, говоря, что молитва требует сосредоточенности, умиления и т. д., а если этого нет, то она только прогневляет Бога; некоторые слушают эти доводы и бросают молитву на радость врагу... Не следует внимать искусительным помыслам, надо гнать их далеко от себя и, не смущаясь, продолжать молитвенный труд. Пусть незаметный плод этого труда, пусть человек не переживает духовных восторгов, умиления и т. д., – все-таки бездейственной молитва остаться не может. Она бесшумно совершает свое дело...
Преподобный Варсонофий Оптинский (1845-1913).
Неправильно говорят, что молитва легка, что молитва – радость. Нет, молитва есть подвиг. Святые отцы говорят, что когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так. Когда же молитва не ладится, когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что ты тогда молишься сам, трудишься для Бога, Он видит этот твой труд и радуется твоему усилию, этой работе для Него.
Свщмч. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).
Мы, грешные, не можем постоянно находиться в горении, в пламенном желании быть с Богом. Не смущайтесь этим. Вспомните вдовицу, которая дала две лепты. Это так мало, что мы, по-мирскому, швырнули бы эти две лепты: «к чему они?» Другие давали много, а Христос сказал, что малый дар вдовы был больше всех, ибо она дала всё, что имела. Поэтому не смущайтесь тем, что вам не хочется молиться, что у вас нет покаяния.
Делайте, делайте внешнее, ибо внешнее зависит от вас, внутреннее же от вас не зависит. Но за внешнее Господь даст вам внутреннее.
Священномученик Сергий Мечев (1892-1941).
Не бросай молитвы, когда враг нагоняет на тебя бесчувствие; кто понуждает себя в молитве при сухости души – тот выше молящегося со слезами.
Схиигумен Савва из Псково-Печерского монастыря (XX век).
Душа, не понуждающая себя к молитве, мертва и несчастна, и зловонна, молитва же и служение Богу, как знамение праведности облачает духовным и божественным одеянием.
Святитель Иоанн Златоуст (†407).
Не ослабевайте в молитве. Она то же в духе, что дыхание в теле…
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894).
Молитва есть дыхание духовного человека. Как дыханием телесный человек привлекает окружающий воздух и вдыхает из него жизненность и силу – так молитвою душа отверзает себя везде присутствующему Духу Божию и приемлет от Него жизнь и силу духовную.
Святитель Филарет, митрополит Московский († 1867).
Если человек не будет понуждать себя на делание, то потеряет благодать, а если проявит свое произволение, то благодать возлюбит его и уже не будет оставлять.
Преподобный Силуан Афонский (1866-1938).
Добрый день, Елена!
Рекомендуем обратиться:
Комплексный центр социального обслуживания граждан, оставшихся без жилья.
Учреждение Новосибирской Епархии Русской Православной Церкви «Комплексный центр социального обслуживания граждан, оставшихся без жилья» (далее Епархиальный комплексный центр) оказывает услуги и благотворительную помощь людям, попавшим в трудные жизненные ситуации, в т.ч. лицам без определенного места жительства и занятий, лицам законно находящимся на территории РФ (беженцы, вынужденные переселенцы и др.), а также гражданам без определенного места жительства, имеющим ограничения физиологической дееспособности (бездомным инвалидам).
Епархиальный комплексный центр – это социальный комплекс, включающий в себя:
социальную гостиницу для людей, оставшихся без жилья и бездомных инвалидов на 50 койко-мест;
пункт обогрева и ночного пребывания, оборудованный в утепленных армейских палатках с отопительными приборами на 40-70 мест;
пункт благотворительного питания с обслуживанием до 200 человек ежесуточно;
акцию «Социальный патруль» с еженедельным профилактическим посещением мест скопления бездомных и бродяг;
проект «Мой новый дом» – предоставление койко-мест в социальных квартирах. В настоящее время функционируют три социальных квартиры: 1-комнатная квартира для 2-х – 3-х женщин, с питанием и услугами социального работника, 2-х комнатная квартира для мужчин пожилого возраста, имеющих возможность самостоятельного ухода за собой на 7 койко-мест с питанием и услугами социального работника, 3-х комнатная квартира для трудоспособных мужчин и женщин, рассчитанная на проживание 3-х женщин и 7-ми мужчин. Все квартиры благоустроенные, оборудованы койко-местами с постельными принадлежностями.
Социальные услуги в Епархиальном комплексном центре предоставляются бесплатно. Любой человек, который оказался в трудной жизненной ситуации может прийти и получить срочную социальную помощь. В комплекс услуг включено: питание, обеспечение гигиеническими средствами и одеждой. Прием ведется круглосуточно.
Контакты: Адрес: г. Новосибирск, ул. Восточный поселок, 13а (остановка: ТЭЦ-2);
Телефоны: (383) 375-48-05
С исповедью что-то не так сейчас!
Это похоже на исправление сочинения младшешкольника. Вот моя жизнь, моё сочинение, и если присмотреться то много грязи видно, а некоторые места прям в глаза бросаются. За что-то очень стыдно. Ну не мог я такой хороший человек, такую ерунду творить. Хочется исправить. Пойду на исповедь. Корректором замажу. Некоторые места мне кажутся хороши, но говорят так неправильно. Ну что поделаешь, надо согласиться, что неправильно. Сверху виднее. Дело сделано. Сочинение подкорректированно. Можно и пойти сдать. Подойти ко причастию.
Не в этом же смысл!?
Видела определение: "Исповедь - тонкий психологический механизм, основанный на авторефлексии и диссоциации с негативным опытом". Мне оно нравится. Но как к этому идти?
Добрый день, Пелагея!
Протоиерей Алексий Уминский ответил на подобный вопрос на сайте Правмир.ру о вычитывании молитв и формальной исповеди. Поскольку его ответ очень ёмкий, позволим себе привести выдержки из него:
"Если человек чувствует, что вновь принесет на исповедь очередной привычный список грехов, не испытывая при этом никакого внутреннего переживания, то, наверное, надо сделать какую-то паузу, прийти в себя, выйти из этого порочного круга фальши и формализма.
Слава Богу, здесь что-то сдвинулось с места. Принят даже целый документ «Об участии верных в Евхаристии», где строгость и формализация исповеди, как обязанность каждого исповедоваться перед каждой Евхаристией, все-таки снята. Это дает возможность людям выдохнуть, уйти от боязливости. Потому что, в общем-то, люди напуганы...
Эту проблему надо осознать и с ней бороться. Также она упирается в бесконечную ежедневную исповедь, которая не является исповедью, а перечислением каких-то непонятных моментов, которые, на самом деле, есть постоянное, ежедневное делание человека.
Каждый человек каждый день в своей жизни борется и обязан бороться со своими помыслами, со своим характером, со своими недостатками. Невозможно каждый день это исповедовать. А если ты каждый день будешь это исповедовать, то понимая, что все время говоришь одно и то же. Но это не вопрос ежедневной исповеди.
Вопрос в том, какие плоды твоя личная, ежедневная борьба приносит. Это рассуждение ты можешь нести на исповедь в качестве вопроса своему духовнику, в качестве просьбы о себе помолиться, в качестве своего сокрушения сердечного, но никак не в качестве списка, с которым ты приходишь, как с пропуском для причастия.
Почему человека пугает, что в его жизни ничего такого, чтобы нести на исповедь не происходит, а все – лишь повседневная борьба? Слава Богу, что у него ничего не происходит. Значит он более-менее правильно, нормально живет. А почему должно что-то происходить? Каждые три недели человек должен кого-то убить или воровать что-то? Что, не может православный христианин три недели пожить, как нормальный человек?
На исповедь стоит идти, если чувствуешь, что действительно надо. Я могу исповедоваться каждую неделю, когда чувствую, что мне необходимо, а могу не исповедоваться два месяца. И никто меня не контролирует. Существует, конечно, определенный контроль в епархии – мы, священники, один-два раза в год обязаны приходить на исповедь к нашему епархиальному духовнику. Но не более того.
А чем, собственно говоря, жизнь всех нас, христиан, друг от друга сильно отличается? Мы все люди, сделаны из одного материала. Наоборот, на священнике ответственность огромная. Его наоборот, казалось бы, надо заставить исповедоваться каждую неделю. А вот нет. Священники – свободные граждане, свободные чада Церкви.
Мне кажется, не может быть в Церкви специального отношения к священникам и специального отношения к мирянам ни в качестве исповеди, ни в качестве молитвенного правила. Только пост, наверное, священники должны соблюдать строже, молиться должны больше.
Без всякого сомнения, человек может не стремиться на исповедь и из-за духовной лени. Все невозможно поставить под трафарет, это же жизнь. И каждый человек отвечает за свою жизнь сам. Каждый человек в состоянии на самого себя правильно и трезво смотреть.
Если все-таки самому человеку сложно разобраться, он должен искать умного духовника, священника, способного этого человека понять, помочь определить меру его молитвы и меру его поста, частоту его исповеди…
По поводу постов все то же самое: мера, свобода и личное ревнование о Боге. Человек должен быть ревностным, как настоящий христианин. Ему всегда должно хотеться чего-то больше, чем у него есть. Молиться лучше, чем он молится, поститься лучше, чем он постится, каяться лучше, чем он кается. Не постоянно себя заставлять: «Ух, я правило не вычитал, сейчас я его как вычитаю! Ух, вычитал, ну, теперь, наконец-то, любимый сериал». По-другому должно быть. Хотя и любимый сериал может присутствовать в жизни христианина в том числе.
Ревность не дается как нечто готовое, что можно скопировать, наоборот, она взращивается. Она является божественной педагогикой, церковной педагогикой, когда идешь от простого к сложному, от малого к большому, от общедоступного до вещей, которые нужны конкретному человеку.
Если человек, который давно в Церкви, вдруг очнулся и увидел, что вся его вера, вся церковная жизнь – лишь хождение по годовому кругу, в ней нет главного, нет Христа, значит, надо все начинать сначала. Все начинается с Евангелия, а не с правил и постов. В этот момент, когда случается такая беда, когда человек не может ни молиться, ни поститься, не хочет исповедоваться, ему надо сделать только это – открыть Евангелие и начать читать его. Он может больше ничего не делать. Он может вообще забыть про молитвенное правило. Важно снова найти эту радостную точку встречи с Богом.
И вот тогда, когда ты ее нашел, когда через Евангелие оживил свое бытие, оживил свою память встречи со Христом, можно начинать все сначала. Можно опять по чуть-чуть начинать утром и вечером молиться, но уже по силам и с радостью. Так же по силам и с радостью поститься. Так же потихонечку начать исповедоваться и причащаться. Но радостно и свободно"
Добрый день, Ольга!
В молитвах на сон грядущим можно помолиться от начала вечерних молитв до молитвы святого Иоанна Дамаскина "Владыко Человеколюбче...". И идти на работу или ночную службу. А эту молитву (Владыко Человеколюбче...) и далее, потом, когда уже соберетесь ложиться спать. То есть, правило разделить в этой ситуации на две части.
Молитва святого Иоанна Дамаскина
(читайте её, указывая на свою постель)
Владыко Человеколюбче, не ужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем? Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит. Суда Твоего, Господи, боюся и муки безконечныя, злое же творя не престаю; Тебе Господа Бога моего всегда прогневляю, и Пречистую Твою Матерь, и вся небесныя Силы, и святаго Ангела хранителя моего. Вем убо, Господи, яко недостоин есмь человеколюбия Твоего, но достоин есмь всякого осуждения и муки. Но, Господи, или хощу, или не хощу, спаси мя. Аще бо праведника спасеши, ничто велие; и аще чистаго помилуеши, ничтоже дивно: достойни бо суть милости Твоея. Но на мне грешнем удиви милость Твою; о сем яви человеколюбие Твое, да не одолеет моя злоба Твоей неизглаголанней благости и милосердию; и якоже хощеши, устрой о мне вещь.
Добрый день, Владимир!
В церковной лавке есть журнал записи, упокоенных на этом кладбище. За людей, чьи имена известны возносятся молитвы. Обратитесь в церковную лавку по этому вопросу.
Добрый день, Екатерина!
Причащаете ли вы своего ребенка? Можно пригласить батюшку на дом или в больницу, если ребенок в сознании. По поводу молитвы, есть канон на исход души, но взять благословение на такую молитву обязательно нужно у священника. Постарайтесь, если возможно, в ближайшее время исповедаться и причаститься самой и причастить ребенка. Батюшка подскажет вам в личной беседе, что делать в данной ситуации.
Добрый день, Ольга!
Определенных правил на это счёт нет. В начале исповеди можно сказать: "Прости Господи, согрешила ..." и перечислить грехи. А по окончании исповеди обозначить: "у меня всё". Иногда батюшки делают паузу, и дают минутку подумать, вдруг человек что-то хотел сказать и вспомнит. Можно сказать,что готовились к Причастию и попросить благословения.
Добрый день, Владимир!
Рында - это вид звона, а не форма колокола. Если Вы вышлите нам фотографию ваших колоколов, мы постраемся дать более точный ответ. Адрес эл. почты: tsar-nikolay.ru@mail.ru
Сегодня во время молитвы Казанской Божьей матери, мне запретили коснуться иконы. Сказали, что грязными руками трогать нельзя. Целовать можно, а трогать нельзя. Много неприятного сказали не только о моих руках, но и моем образовании, но дело даже не в этом (хотя было не приятно).
Я люблю икону Казанской Божьей матери и когда прихожу в храм, молюсь ей. (И дома у меня такая же, только маленькая.)
Висит она высоковато, поцеловать ее невозможно. Поэтому во время молитвы я всегда касалась оклада.
Скажите, пожалуйста, можно ли это делать или нельзя?
Я конечно не разбираюсь во всех правилах, как наверняка и многие прихожане. Поэтому прошу разъяснения.
Заранее спасибо.
С уважением, Елена
Христос Воскресе!
Очень печально слушать от прихожан порицания в адрес недостойного поведения техничек и людей следящими за порядком в храме. В свое оправдания хотел сказать следующее:
1. Следить за свечами а так же убирать, мыть полы может любой прихожанин в храме, и порой тяжело отследить, кто так грубо одергивает прихожан.
2. Мы все разные и когда люди ходят в храм, я всегда радуюсь, Но мою радость разделяют, к сожалению, не все. Некоторые с осуждением смотрят на пришедших в храм людей с долей гордости, И пытаются их научить при том, что сами не всегда грамотные в церковном порядке.
3. Да и сами прихожане порой ведут себя ненадлежащим образом.
Прикоснуться к иконе рукой я не вижу в этом ничего запретного. НО ... традиция православной церкви целовать икону, не лик, а руку или нижнюю часть иконы. Если ВЫ по различным причинам не можете ее поцеловать то можно ограничится молитвой возле нее... Господь говорит: ..ОТДАЙ МНЕ СВОЕ СЕРДЦЕ... И это будет драгоценнее всего...Помоги Вам Господь на пути ведущий к спасению. Христос Воскресе!
Мне 25 лет, я очень хочу семью (мужа и деток), и решила просить Господа о помощи в устройстве моей личной жизни. Правильно ли я понимаю, что просьба о семье — это не нарушает волю Господа и Господь может помочь именно в этой просьбе? (даровать семью). Ранее в отношениях уже состояла (на исповеди, грех блуда исповедовала). Подскажите, как правильно просить Господа о даровании семьи? Кому еще можно молится? Я слышала о молитве по соглашению (говорят, очень сильная молитва) и о том, что можно 40 дней читать акафист любому Святому и просить помощи! Можно ли так делать?
P.S.в отношениях была 4.5 года (очень хотела семью), сейчас осознаю, что как только приходят мысли в голову о семье, о второй половинке и т.д - мне это приносит душевную боль, ужасное уныние и тоску( ведь я хочу семью, но ее в реальной жизни у меня сейчас нет, стараюсь не думать но мысли постоянно лезут в голову, понимаю что 25 лет не критичный возврат - но так же порой ловлю себя на мысли что мне уже не 20 а 25 и опять впадаю в грусть, тоску и т. д. Стараюсь прислушиваться к старшему поколению в семье, говорят -: Тебе всего 25, куда торопится, молись и жди и если Богу будет угодно, то все БУДЕТ. (по факту я действительно молюсь и жду( сижу дома, ни с кем не общаюсь, на сайтах знакомств меня нет), с подругами перестала общаться, потому что - все спрашивают про личную жизнь, ищи себе кого-нибудь, тебе УЖЕ 25, может быть поздно.Я понимаю, что Господь все видит и знает, и что на все ЕГО СВЯТАЯ ВОЛЯ И что мои желания и капризы он не обязан выполнять, и просьбы "Помоги обрести семью, встретить хорошего человека чтобы получилась настоящая любящая семья" - понимаю, что я грешница и что Бог не обязан мне ничем, он итак по жизни мне МНОГО ДАЛ. И когда я прошу Бога, то порой меня останавливают мысли - СТОИТ ЛИ ПРОСИТЬ?
Добрый день, Фотиния!
"Тут стоит задать серьезный вопрос: а Вы вообще знаете, зачем живете??? Неужели думаете, что смысл жизни – добиться мужчины, выскочить замуж и родить? Грустно, если так.
Бог дал нам земную жизнь для подготовки к Вечности... И в этом наша свобода – погубить свою душу в грехах и погоне за земным «счастьем» или спасти душу от зла. А спастись можно как в семье или в монастыре, так и не будучи в браке – это три одинаково спасительных пути", - ответил на подобный вопрос протоиерей Петр Гурьянов.
Воля Божия состоит в том, чтобы человек исполнял Заповеди Божии, жил по Евангелию и старался спастись. Если супруг вам нужен, чтобы вместе строить малую церковь и быть с Богом, это одна цель, если муж нужен чтобы было "как у всех", само его наличие и состояние в семье не принесет счастья. Спастись можно и в браке, и в безбрачии, и в монастыре, это три полноценных пути. Главное - быть с Богом.
Душевная боль, уныние и тоска говорят о том, что душа очень нуждается в молитве и в Боге. Скоро Великий пост. Подумайте о том, как с пользой его провести. Еженедельно посещайте храм Божий, каждый христианин обязан в субботу вечером и в воскресенье утром быть на богослужении. Шесть дней работай, делай дела свои, седьмой посвяти Богу. Эту заповедь никто не отменял. Бывает иногда, что в храме люди со временем встречают супруга или супругу, или получают послушания.
Прежде чем брать на себя обязательства читать молитвы и акафисты по соглашению, постарайтесь хотя бы взять за правило регулярно бывать на службах, чаще исповедоваться и причащаться. Потому что, к сожалению, бывает что получив просимое, человек охладевает к молитве, а для Бога ценнее Ваше обращение к нему и Ваша душа.
В возрасте ничего критичного нет. Просить об устройстве личной жизни конечно стоит, но добавлять, "Да будет Воля Твоя", т.е. не как я хочу, а как Ты хочешь.
Приходите в храм, побеседуйте с батюшкой. При личной беседе Вы получите более глубокий ответ на Вашу ситуацию.
Светлана, с Рождеством Христовым!
Ответ на этот вопрос недавно давал протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма святой мученицы Татианы при МГУ:
"Для человека, который говел рождественским постом, готовился, молился, причастился в канун или в самый праздник Рождества Христова, священник может дать благословение на то, чтобы этот человек, если душа его просит и в дни Святок, почитав правило, помолившись, не устрояя для себя каких-то постов, которые возбранены Церковью в это время, но и не допуская, конечно, чрезмерностей в переедании и винопитии, причащался Святых Христовых Таин. И в этом смысле праздники будут духовным торжеством, а не поводом к опивству и обжорству. И это дело доброе, издревле установленное в Церкви.
Другое дело, что если человек пользуется какой-то странной логикой: вот, сейчас Святки, пост Церковью запрещен, литургия служится, я могу правило почитать, коротенько исповедоваться (какая уж там серьезная исповедь на Святках) благословение получить, и пойду-ка я без поста причащаться, какой я хитрый! Но можно ли с такой логикой идти к Чаше Тела и Крови Христовой? Имея это различение, сделайте выводы, применительно к своей ситуации...
В жизни человека должна быть иерархия ценностей. Важно воспринимать Святки не как повод для того, чтобы по полной есть, пить, гулять и веселиться, а время для того, чтобы, во-первых, радоваться о Христе Родившемся, посещать богослужения, во-вторых – делиться этой радостью с нашими близкими в дружеском и родственном общении, а в-третьих, если такая возможность предоставляется, и дать некоторый отдых нашему телесному составу. Хорошо также сотворить некие дела милосердия: посетить больных, помочь какому-нибудь бедному монастырю. Ведь Святки – это именно святые дни".
Добрый день, Юрий! Да можно. ТАИНСТВО КРЕЩЕНИЯ совершается после предварительного собеседования с желающими креститься или крестить своих детей и крестными родителями. Проводятся беседы в воскресение после окончания Божественной Литургии в 11.00. День крещения назначается священником при беседе. На беседы о крещении следует приходить: самому крещаемому, если он взрослый, крестным, и хотя бы одному родителю, если крещаемый - ребёнок. Маленьких детей приносить на беседы не надо. Для крещения несовершеннолетних детей необходимы крестные родители (восприемники). Восприемниками могут быть люди православного вероисповедания, воцерковленные и участвующие в таинствах.
Добрый день, Ольга!
Ответ на Ваш вопрос хорошо описан священником Димитрием Беженарь и задавался на телеканале СОЮЗ. Приведем выдержки:
Можно ли подавать записки на проскомидию за людей, которые далеки от Церкви? Вопрос в том, полезно ли таким людям это, если они сами попирают истины веры?
"Догматическая истина состоит в том, что Бог не спасает нас без нас. У одного из выдающихся отечественных литургистов Ивана Дмитриевского в его книге «Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Божественную литургию» (это автор XIX века) помещена книга блаженного Симеона Солунского (святой отец, живший на рубеже XIV-XV веков), переведенная на русский язык, где четко и ясно дается конкретный ответ на этот вопрос.
Он говорит, что частички, вынимаемые за людей, символизируют самих этих людей, и поэтому, если человек живет по-христиански, эта частичка подобна жертве Богу за этого человека, и эта жертва благоприятна, если человек хотя бы кается, потому что тогда такой человек получает благодать Духа Святого и прощение грехов.
Блаженный Симеон пишет дальше: «Сколько полезно это людям, живущим по-христиански, столько же неполезно тем, которые сознательно попирают христианскую веру». Вот где грань: вопрос не в том, можно или нельзя это делать, а насколько полезно это будет такому человеку и не берет ли грех на свою душу тот, кто подает записки за таких людей.
Есть еще одна замечательная книга, она очень маленькая, и я часто вожу ее с собой: она называется «Всенощное бдение и литургия», издана в 2004 году Издательским советом Русской Православной Церкви по благословению Святейшего Патриарха Алексия II. Здесь написано: «Значительно доработанное переиздание популярной брошюры поможет православному народу лучше понимать богослужение и полнее молитвенно соучаствовать в нем». В приложении перечислены многие авторы (преподобный Максим Исповедник, святитель Геннадий Константинопольский, блаженный Симеон, Николай Кавасила), изъясняющие Божественную литургию.
При пояснении проскомидии (той части Божественной литургии, на которой священник вынимает девятичинные частички) в этой книге написано следующее: «Иерей приносит частицу только за православных христиан, нельзя приносить частицы за тех, которые живут нераскаянно, потому что приношение служит им к осуждению, как в осуждение служит и причащение тем, которые без покаяния приступают к Святым Таинам, как сказал апостол Павел в Первом послании к Коринфянам (см. Кор.11; 28-30)». В этой книге очень много ссылок и на святого Симеона, архиепископа Солунского, святого праведного Иоанна Кронштадтского. Очень полезная книга, у меня издание 2004 года, но, наверное, она издавалась и позже".
Еще один ответ, протоиерея Александра Бутрина:
"Обычно всё же, лучше такие записки подавать для молитвы на молебне. На молебен можно подавать записочку и о человеке, дорогом для Вас, чтобы он обрёл веру и воцерковился. Всё же, молитва на Божественной Литургии - это очень большая ответственность; так что на проскомидию и на литургию мы подаём записки с именами верных".
Здравствуйте, Ольга!
Записки подаются только о крещёных людях. Простую записку читают послушники в алтаре во время богослужения с молитвой о здравии или о упокоении поминаемых в ней людей. Поминовения на месяц, полгода и год отличаются от простых записок только сроком поминовения.
Заказная записка имеет принципиальное отличие. Священник поминает по именам людей, записанных в ней, на ПРОСКОМИДИИ. Проскомидией в данном случае называется поминовение людей с изыманием частиц из просфор в память о поминаемых крещёных членах Церкви, живых или мёртвых. Эти частицы изымаются с чтением поминальных слов, а затем на Литургии погружаются священником в Чашу со Святыми Дарами при произнесении молитвы: "отмый (т. е. очисть), Господи, грехи поминавшихся здесь", то есть священник просит Христа, чтобы Он Своей Кровью, пролитой за грехи мира, очистил от грехов всех тех, за кого и в память о ком вынуты из просфор частицы.
Проскомидия считается частью Литургии, однако читать заказные записки и изымать из просфор частицы в праздничные и воскресные дни священники начинают в алтаре накануне Литургии, за Всенощным Бдением, поэтому заказные записки лучше подавать накануне вечером.
Желающему подать записки о живых и усопших нужно помнить следующие правила:
1. Церковные записки, как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии перед святым Престолом. Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.
2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете — это уже молитва.
3. Записка должна содержать не более десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких — подайте несколько записок.
4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан — например, «о здравии» епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких.
5. Все имена должны быть даны в церковном написании (например Георгия, а не Юрия) и полностью (например Александра, Николая, но не Саши, Коли)
6. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
7. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец — младенца Иоанна.
8. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках — «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего».
9. В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «О упокоении» написание перед именем «убиенный», «воин», «приснопамятный» (день смерти, день именин усопшего).
Здравствуйте, Валентина!
В кивоте расположены следующие иконы:
с левой стороны - сверху вниз:
1. свт. Тихона, патриарха Московского,
2. свт. Ермогена, патриарха Московского,
3. св. првд. Иоанна Кронштадтского.
с правой стороны:
4. свт. Питирима, епископа Тамбовского,
5. свт. Иоанна Тобольского,
6. свт. Иоасафа Белгородского.
Книги о житиях святых можно спросить в церковной лавке или библиотеке храма.
Добрый день, Светлана!
Для желающих крестить ребенка обязательно нужно предварительно посетить беседу, которая проводится по воскресеньям в храме сразу по окончании Божественной Литургии в 11.00. На беседу приходят родители и крестные. Крещение назначается после беседы в следующую за ней субботу в 12.00. Погружение не полное. Пожертвование есть, уточните его сумму в церковной лавке в день беседы. Фотосъемка разрешена. Крестик можно купить в церковной лавке. С собой нужно иметь полотенце, вытереть ребенка. До крещения подойти в церковную лавку записаться.
Добрый день, Татиана!
В рубрику "просим молитв" мы размещаем информацию, как правило, о болящих постоянных прихожанах храма. Если будет возможность, Вы можете подать в церковную лавку храма годовое поминовение, или сорокоуст, чтобы в алтаре совершалось поминовение за Вашего папу. Подойдите в любое удобное для Вас время, напишите за папу заказную записку (если он крещен). Хорошо бы Вам поговорить со священником и если папа согласен, то ему обязательно необходимо исповедоваться и причаститься до операции.
в скором времени хотим покрестить дочку, но к сожалению нет крестных, т.к. переехали в Новосибирск мы не так давно. Кого-то из соседей или коллег, лишь бы кого не хочется,все-таки это человек должен быть близок к церкви, к сожалению среди знакомых таких людей нет. Могу ли я сама как мама быть крестной для своего ребенка? Подскажите как правильно нам поступить?
Добрый день, Наталья!
Приходите в храм на богослужения. Православный христианин, любящий Бога, еженедельно посещает службы по воскресным дням. Богослужения у нас в субботу вечером в 16.00 и в воскресенье утром с 8.30. Среди прихожан есть возможность найти верных по духу друзей, которые, возможно, смогут стать крестными для ребенка. После службы в воскресенье открыта летняя трапезная, есть возможность пообщаться. А для желающих крестить ребенка обязательно нужно предварительно посетить беседу, которая проводится по воскресеньям в храме сразу по окончании Божественной Литургии в 11.00. Приходите, становитесь постоянной прихожанкой храма и Господь все устроит самым лучшим образом.
Христос Воскресе!
Наталья, Вам необходимо подойти на личную беседу к батюшке, можно на исповедь, и объяснить свою ситуацию. Ответ будет индивидуальный. Ждем Вас, приходите.
Прежде всего поздравляю Вас с праздником и во вложении хочу выслать Вам одно из стихотворений для сайта прихода. Тема самая подходящая, надеюсь Вам понравится. Стихотворение называется Ключник и посвящено оно апостолу Петру.
С уважением,
Евгений Суздальцев
Ключник
Тихий вечер в опустевшем храме,
Юный служка в дрему погружен;
Образ твой, за редкими свечами
На подлунный мир глядит с икон.
Полон воли, устремленный к Богу,
Одухотворенный, строгий лик...
Ты смеешься: "Выдумали много;
Я был вредный, вспыльчивый старик."
Ты - небесный ключник и хранитель,
Первый из апостолов Христа
Надзираешь райскую обитель,
Не впускаешь грешных во врата.
Вновь твои раздумья растревожит
Вашей встречи памятный исход:
Ветер с моря освежает кожу,
Сохнут снасти от соленых вод.
В этот день вы были без улова.
Он застал вас с сеткою пустой,
Тихо молвил: "Души станешь словом
Ты ловить, когда пойдешь со мной!"
Я за ним пошел по водной глади -
С верою вода была как твердь!
Много позже, веруя не глядя,
В Риме я пошел за Ним на смерть.
Помню Он сказал: "Худые вести
Из Вифании - умер Лазарь там,
Но и славе Божьей в этом месте
Быть! По вере верящим воздам!"
Многие твердили: "Ясно глазу -
Лазарь мертв четвертый день спустя."
Но Равви ответил: "Встани, Лазарь!"
И покойник с ложа поднялся.
Как же глупы были наши страсти,
Он был свет, а мы брели в потьмах.
Для себя просили благ и власти
У того, кто жизнь держал в руках.
Лишь в преддверии последней ночи
К нашей вере задал он вопрос:
За кого меня считали? Отче, -
Я сказал без страха: Ты - Христос!
Вновь воспоминание настигнет,
Тронет глаз случайная слеза:
"Церковь на тебе мою воздвигну!
Ты - мой камень!" - Он тогда сказал.
Мы познали языки чужие,
Исцеляли властью неземной,
Но я знаю - это Он, Мессия
Чудеса творил моей рукой.
Я отрекся, но отринут не был.
Я спасен и многих сам спасал!
С обращенного креста на небо
Вознесен велением Творца.
И, смахнув слезу, услышит Петр
Столь знакомый голос за плечом:
- Старый друг, тебя тревожит что-то?
- Нет, Равви. То - память о былом.
(2015)
Cпасибо... и Вас с праздником!
Меня зовут Суздальцев Евгений. Вашу электронную почту дал мне Владимир Михайлович Косов. Прежде всего благодарю Вас, за то, что дали добро на размещение некоторых моих стихов на сайте прихода.
Данным письмом хотел бы направить Вам еще несколько своих произведений.
Надеюсь на Ваш ответ.
Добрый день, Евгений!
Благодарим Вас за присланные стихотворения. Публикуем их в рубрике Вопрос-ответ. Будем рады видеть Вас и на богослужениях в нашем Приходе.
История без названия
Видишь, там вон, где рожь уродилась,
Где дорога уходит в закат
Столкновенье ночное случилось,
Посчитай что полвека назад.
Нет, конечно не самой кровавой,
Не главнейшей, вообще не большой,
Все же стычка отмечена славой
Тех, кто нынче постигли покой.
Этот бой был сраженья преддверьем
Лишь мгновение, но не исход.
Мог забыться он без сожаленья,
Как "обычный" войны эпизод.
То не армии были, отряды -
На разведку разъезды пошли
До сраженья, оно прошло рядом.
Мертвых всех до сих пор не нашли.
Говорят, из отрядов лишь трое
Прорвались и сумели дойти,
С сообщеньем к своим: враг подходит
Стоит лучше его обойти.
Вот на этом-то самом маневре
Сорок пять тысяч шли умирать,
Плюс пятнадцать иль двадцать в резерве...
Возвратилось всего двадцать пять.
А зерно, коль сраженье случится,
На кровавой земле не растет.
Видишь - рожь, что в дали колосится,
Только вот посчитай первый год.
(2009)
* * *
22 июня (2011)
Близится ночь
К предрассветной расслабленной неге,
Солнца лучи
Горизонт вот уж скоро зажгут.
Искорки звезд,
Блеск их гаснет в светлеющем небе,
И во дворах петухи запоют.
Люди в домах мирно спят,
А на просеке сосны шумят.
А вдалеке
Непроглядной раскидистой тенью,
Землю накрыв,
Страны крошит войны хоровод.
И надвигаясь,
Не зная ни капли сомненья,
Зло на крылах своих гибель несет.
Юнкерсы в небе гудят,
А на просеке сосны шумят.
В утренний час,
Против жизни и правды бунтуя,
Серая смерть переходит границы страны,
Днем слез и вдов
Станет двадцать второе июня.
Воскресенье - начало войны.
Идет за отрядом отряд,
А на просеке сосны шумят.
* * *
Пророку (2003)
Как пламя огнекрылого дракона
Сжигаешь в пепел души и сердца.
Небесный перст, несущий боль и стоны,
Но не противишься велению творца.
Ты глас Творца, что словом разрушаешь,
Но иногда сказав святую речь
Теплом её невинных согреваешь
И призываешь то тепло беречь.
По городам проходишь ты свободный,
Вдоль деревень, окрест полей и рек,
Сквозь земли, что для жизни не пригодны,
Там где ни разу не был человек.
Тебя боятся, иль предвосхищают
Твоё явление когда-нибудь,
И вот приходишь ты, никто не замечает
Тебя. Спешат от взгляда ускользнуть.
А многим ненавистен вид пророка -
На поругание клянут его за то,
Что видит в них он семена порока
И знает правду, кто из них есть кто.
Добрый день, Антон!
Приходите в храм. Побеседуйте с батюшкой о вере и своих сомнениях. По воскресеньям после богослужения примерно в 11.00-11.30 проводятся беседы с желающими креститься.
К сожалению, история написаная в советских школьных учебниках, рассказывала далеко не всю правду о Царской семье. Поизучайте сами исторические материалы, например раздел Царская семья на нашем сайте. Посмотрите свидетельства современников, в храме есть библиотека, в которой можно бесплатно взять книги на эту тему. Приходите помолиться
Добрый день!
Владимир Рогоза в журнале «Школа жизни» сообщает, что в бюджет Российской империи в 1914 г. был заложен доход от винной монополии в размере 1 млрд руб. Деньги по тем временам были солидные, но получались они за счет человеческих жизней — с 1911 по 1913 г. потребление водки выросло на 17%.
1913 г. в истории Российской империи был признан одним из самых пьяных. В прессе и в Государственной думе бюджет открыто называли пьяным, а власть обвиняли в целенаправленном спаивании народа. Проблема потребления алкоголя на самом деле стояла очень остро. Финансовые потери от преступлений, травматизма и прогулов, связанных с пьянством, были значительными. Но главное — пьянство начинало угрожать здоровью нации и существованию российской цивилизации.
В это же время император Николай II перешел к открытой поддержке крепнущего народного трезвеннического движения и проведению политики системного ограничения потребления алкоголя — в памяти была недавняя печальная история: в 1905 г., когда началась война с Японией, многие резервисты запили, что называется «по-черному», и страна не сумела в нужные сроки отмобилизовать армию.
Историк Е.В. Пашков в своей статье «Антиалкогольная кампания в России в годы Первой мировой войны» сообщает, что 14 января 1914 г. барон К.В. Каульбарс (1844 – 1925) направил председателю Совета министров В.Н. Коковцову (1853 – 1943) доклад «К вопросу о пьянстве» с пометкой «срочное», в котором указывал, что «все высказанные уже мысли по этому вопросу ни к чему не привели и, конечно, и не приведут».
Каульбарс предлагал принять радикальные меры:
«1. Пьянство и водку оба необходимо уничтожить, ибо водка никому не нужна — разве аптеке — только с разрешения врача.
2. Государство должно увеличить свой доход, а вовсе его не уменьшать… Это вполне возможно, ибо с богатого и трезвого прямым налогом можно взять „больше и легче“». Под пьянством тогда понимали любое потребление алкоголя.
26 января 1914 г. товарищ министра торговли и промышленности Российской империи П.Л. Барк (1869 – 1937) на высочайшей аудиенции представил царю свою финансовую программу, весьма неожиданную для многих, но не для Николая II. П.Л. Барк категорически заявил: «Нельзя строить благополучие казны на продаже водки… Необходимо ввести подоходный налог и принять все меры для сокращения потребления водки».
Одним из противников ограничения торговли спиртным в России был председатель Совета министров и министр финансов В.Н. Коковцов. 30 января 1914 г. он был освобожден от должностей председателя Совета министров и министра финансов с оставлением его членом Государственного Совета и сенатором.
На следующий день Николай II в рескрипте на имя нового главы Министерства финансов П.Л. Барка поручил ему: «Улучшить экономическое положение народа, при этом не боясь финансовых потерь, так как доход в казну должен поступать из „неисчерпаемых источников державного благосостояния и производительного труда народа“, а не из продажи зелья, разрушающего „духовные и экономические силы“ большинства верноподданных».
6 мая того же года П.Л. Барк занял одновременно посты министра финансов и шефа Отдельного корпуса пограничной стражи. Военный министр В.А. Сухомлинов (1848–1926) к маю 1914 г. подготовил проект плана закрытия всех питейных заведений в стране, кроме ресторанов первого разряда в районах мобилизации. В июне 1914 г. В.А. Сухомлинов просил министра внутренних дел Н.А. Маклакова (1871–1918) проследить, чтобы во время мобилизации торговля алкоголем была повсеместно закрыта.
В мае 1914 г. в Думе активно обсуждался вопрос о том, что, если начнется война, нужно будет ввести существенные ограничения на торговлю спиртным, а то и сухой закон. 22 мая в соответствии с указом царя был издан приказ по военному ведомству № 309 о мерах против потребления алкоголя в армии. Согласно приказу, офицеры, появившиеся в нетрезвом состоянии где бы то ни было, подвергались строгому дисциплинарному воздействию вплоть до увольнения со службы. Работа начальствующего офицерского состава оценивалась по степени трезвости подчиненных.
Полковым врачам и священникам вменялось в обязанность проводить работу по пропаганде трезвости среди солдат и офицеров. Начальникам дивизий вменялось в годовых отчетах особое внимание уделять тем вопросам, которые способствуют формированию трезвости среди их подчиненных. Нижним чинам всех категорий, а также запасным и ратникам ополчения во время учебных сборов воспрещалось потреблять любое спиртное где бы то ни было. Нижних чинов, наказанных за употребление алкоголя, запрещалось производить в унтер-офицеры и ефрейторы и повышать в званиях, а также назначать учителями молодых солдат. Унтер-офицеры, подвергшиеся дисциплинарному взысканию за потребление алкоголя, не должны быть терпимы в унтер-офицерских должностях. При увольнении в запас нижним чинам, замеченным в употреблении алкоголя, запрещалось выдавать похвальные свидетельства за службу. Таким образом, уже перед войной армия приводилась в трезвый порядок.
18 июля 1914 г., когда стало ясно, что Россия будет участвовать в войне, император Николай II предоставил право местным органам самоуправления по их усмотрению и под их ответственность закрывать алкогольную торговлю. И в течение трех дней по всей России торговля алкоголем была почти полностью прекращена. Когда в стране начали проводить мобилизацию, оказалось, что принятых мер недостаточно. 16 августа 1914 г. сухой закон ужесточили и продлили до завершения военных действий. Алкоголь использовался только в медицинских целях для нужд фронта. Никто тогда не мог предположить, что ограничение будет действовать почти десять лет. Именно об этом периоде английский общественный деятель Ллойд Джордж писал: «Это самый величественный акт национального героизма, который я только знаю».
В то же время по инициативе императрицы Александры Федоровны и при активном участии Всероссийского Александро-Невского братства трезвости в Российской империи было прекращено издание литературы, пропагандирующей потребление алкоголя, в частности в 1914–1915 гг. прекратили существование «Журнал Бакинско-Дагестанского комитета виноградарства и виноделия», «Вестник винокурения», «Вестник спиртовой промышленности», «Отчеты Главного управления неокладных сборов и казенной продажи питий». Кроме того, закрылся ряд винокуренных предприятий «Донской областной комитет виноградарства и виноделия», «Липский И.В.», «Одесское товарищество пивозаводчиков», «Редерер Генрих», «Русский пивовар», «Российское общество винокуренных заводчиков», «Южно-Русское акционерное общество пивоваренных заводов» и др.
Подводя итоги годичного опыта трезвости, доктор медицины А. Мендельсон в книге «Итоги принудительной трезвости и новые формы пьянства» (1916 г.) писал: «…дальнейшая добровольная трезвая жизнь получила в свою пользу аргумент, равного которому не было в истории человечества».
Результаты запрета были ошеломляющими даже для маловеров. В 1915 г. потребление алкоголя сократилось до 0,2 л на душу населения. Производительность труда повысилась на 9–13%, несмотря на большое количество призванных в армию. На 27–30% снизилось количество прогулов. В Иваново-Вознесенске в 13 раз сократился производственный травматизм. Число арестованных в пьяном виде в Петрограде во втором полугодии 1914 г. сократилось на 70%. Число доставленных в места вытрезвления уменьшилось в 29 раз. Число самоубийств на почве алкоголизма в Петрограде упало на 50%. Подобные результаты были получены еще в девяти губерниях России. Объем денежных вкладов в сберкассы увеличился: прирост составил 2,14 млрд руб. против 0,8 млрд руб. в прежние годы до запрета.
Наряду с положительными итогами были и отрицательные: тайное самогоноварение, потребление суррогатов, отравление ими, нарушение закона отдельными винозаводчиками, однако эти негативные явления были по масштабам несравнимо меньше позитивных сдвигов и не могли омрачить общей оптимистичной картины.
Через два года после введения ограничений на алкоголь в Государственную думу по предложению ее членов крестьян И.Т. Евсеева (1877–1930) и П.М. Макогона (1872–1930) было внесено законодательное предложение «Об утверждении на вечные времена в российском государстве трезвости». Объяснительная записка к нему гласила: «Стыдно всем тем, которые говорили, что трезвость в народе немыслима, что она не достигается запрещением. Не полумеры нужны для этого, а одна решительная бесповоротная мера: изъять алкоголь из свободного обращения в человеческом обществе на вечные времена».
Народ в основной своей массе горячо поддержал идею всеобщей трезвости. В преамбуле законопроекта крестьянских депутатов «Об утверждении на вечные времена трезвости в России» было записано: «Право решения, быть или не быть трезвости во время войны, было предоставлено мудрости и совести самого народа. Сказка о трезвости — этом преддверии земного рая — стала на Руси правдой.
Понизилась преступность, затихло хулиганство, сократилось нищенство, опустели тюрьмы, освободились больницы, настал мир в семьях, поднялась производительность труда, явился достаток.
Несмотря на пережитые потрясения, деревня сохранила хозяйственную устойчивость и бодрое настроение. Облегченный от тяжкой ноши — пьянства — сразу поднялся и вырос русский народ.
Да будет стыдно всем тем, которые говорили, что трезвость в народе немыслима, что она не достигается запрещением. Не полумеры нужны для этого, а одна решительная бесповоротная мера: изъять алкоголь из свободного обращения в человеческом обществе и перенести его в аптеки и специальные склады как лекарственное средство и продукт, пригодный для хозяйственных и технических целей».
В 2014 г. отмечалась 100-летняя годовщина принятия сухого закона в России. А в декабре 2013 г. Международная академия трезвости учредила Памятную медаль «100 лет сухому закону России».
* Молебен в храме о страждущих недугом винопития и наркомании совершается каждую неделю по пятницам в 15.00
Смиренно хочу Вас попросить помолится обо мне грешной рабе Божьей Ирине перед иконой Святого нашего Царя Николая и его семьи об устройстве меня на хорошую работу. Дорогой и светлый Царь Николай не оставь меня,помоги грешной!
Господи сохрани нашу землю Русскую и люди Твоя.
Спаси Вас всех Господи!!!
Простите.
(я не могу Вам пожертвовать деньги в рублях, но с радостью помолюсь в Киеве в Святой Лавре за тех людей, имена которых надеюсь Вы мне оставите).
Добрый день, Ирина!
Ваша молитвенная просьба передана лично настоятелю храма о.Николаю Москалюку. Помоги Вам Господи!
Добрый день, Димитрий!
Исповедь совершается в дни богослужений. Ближайшее время: в субботу во время Всенощного бдения с 16.00 и в воскресенье с 8.30. Приходите.
Две дороги предложены Богом.
Та, что шире – свободней, вольней.
Та, что уже – там Крест и для многих
Страшно даже подумать о ней.
У обоих конец и начало.
Отчий дом – там исход и конец.
У земного порога сначала,
А Небесный нам дарит венец.
Обе смыслом сквозь сердце родное
В поте бренных трудов пролеглись.
Та, что шире – там счастье земное,
Та, что уже – там вечности жизнь.
Каждый день зачинается утром,
Снова выбор нам всем предстоит:
Как прожить его славно и путно,
Чем и как нам Творцу угодить.
[монах Харитон (Евстигнеев)]
Будь сам собой, когда хулой презренной,
Тебя поносят на глазах у всех.
И Богу верь наперекор вселенной,
А тем, кто слаб, не помяни их грех.
Будь крепким, если Божье слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
А ложью рушит жизнь твою, и снова
Тебе придётся всё воссоздавать с основ.
Умей отдать ты в радостной надежде
Кому-то всё, что накопил трудом,
Всё раздарить и нищим стать, как прежде,
Но никогда не пожалеть о том.
Умей принудить душу, дух и тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Горит любовь, а всё вокруг истлело,
И только сердце говорит: «Иди!»
Успеха не желай – трудись не уставая.
Пусть лгут лжецы – не снисходи до них;
Умей прощать, и не кажись прощая
Великодушней и мудрей других.
Не будь лукав, беседуя с царями,
Останься честным, говоря с толпой.
Храни любовь с друзьями и врагами.
И пусть молитва сдружится с тобой.
Твори, дерзай, не став рабом мечтанья.
Будь трезвым, мысли не обожествив.
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив.
О цели жизни каждое мгновенье
Ты помни – не забудь вовек!
И снова мир ты примешь во владенье,
И снова станешь, сын мой, – человек!
[монах Харитон (Евстигнеев) по мотивам перевода М. Лозинского Редьярда Киплинга «If»]
Скажите пожалуйста, можно или нет при крещении ребенка использовать не новый крестик, а крестик, который носила его мама?
Заранее спасибо!
Здравствуйте Виктория!
Да, можно.
Пешехонов Владимир Васильевич, 1883 г.р.
Русский, высшее духовное образование,
Священник Туруханской церкви,
Арестован 29.09.1937, расстрелян 05.11.1937.
Реабилитирован 07.02.1958.
Россов Иван Викторович, 1866 г.р.
Русский, высшее духовное образование,
Священник, арестован 09.10.1937.
Расстрелян 05.11.1937.
Реабилитирован 07.02.1958.
Савойский Василий Иванович, 1870 г.р.
Русский, высшее духовное образование,
Священник, арестован 08.12.1937.
Расстрелян 14.12.1937.
Реабилитирован 13.06.1958.
Седаков Илья Львович, 1883 г.р.
Русский, высшее духовное образование,
Священник Туруханской церкви,
Арестован 09.10.1937, расстрелян 05.11.1937,
Реабилитирован 07.02.1958.
Смирнов Евгений Иванович, 1872 г.р.
Русский, высшее духовное образование,
Регент в Туруханской церкви,
Арестован 09.10.1937, расстрелян 05.11.1937,
Реабилитирован 07.02.1958.
Бреев Александр Михайлович, 1885 г.р.
Русский, священник церкви «Михаила Архангела»
с. Федосиха Коченевского р-на НСО.
Арестован 28.07.1937, расстрелян 20.08.1937.
Реабилитирован 30.08.1958.
Цакун Леонтий Дмитриевич 1871 г.р.
Русский, неграмотный, церковный староста
д. Григорьевка, Венгеровского р-на НСО.
Арестован сентябрь 1937 г., расстрелян 09.10.1937.
Реабилитирован 07.02.1959.
Чесноков Александр Николаевич, 1889 г.р.
Русский, высшее духовное образование,
Священник пос. Болотное НСО.
Арестован 26.10.1937, расстрелян 05.11.1937,
Реабилитирован 07.02.1958.
Вакулов Протасий Степанович, 1873 г.р.
Русский, священник.
с. Чистоозерное Барабинского р-на НСО.
Арестован 10.08.1937, расстрелян 27.10.1937,
Реабилитирован 06.11.1965.
Священники, пострадавшие в годы репрессий. Имена переданы прихожанином, изучавшим дела в архиве для молитвенного поминовения.
До сурового предела,
До сибирской до земли,
Милость Божия слетела,
Как на рощу соловьи.
Роща белая стояла
Над могильною землей
Летом зелень украшала
Тот кладбищенский покой.
А зимой снега лежали
Средь чернеющих берез,
Дерзко лыжи пробегали
Над былой удолью слез.
Но теснила жизнь могилы,
Наступала как гроза.
Милость Божия явилась:
Встали в роще образа.
То часовня небольшая
Под березовой листвой
Здесь почтили Николая
С оклеветанной семьей.
Царь последний, тьмы заложник.
Неужели ты прощен?!
Неужели, светом Божьим
Путь твой скорбный освещен?
Грязью века облепленный,
Неужели ты омыт?!
И портрет твой запрещенный
Неужели здесь стоит?
Неужели в скорбной дали
Засветился светлый день.
И Романовы восстали
Сквозь березовую сень.
С их невзгодами и страхом,
С их молитвой и слезой.
С тем февральским царским крахом,
С той дорогой кочевой.
Взмыли ввысь тела и души,
Вознеслись в тот тайный день,
Чтобы стать мудрей и лучше
В мгле российских деревень.
Годы, годы, годы мчались
Над распятою страной,
Не крестились, не венчались
Люди в юдоли земной.
Но опомнилась Россия,
И пробил молитвы час.
И часовня оросила
Благодатью Божьей нас.
И цветов благоуханье,
И игрушки на песке,
Окружают Божье здание
В рощи тихом уголке.
Потянулись люди добры,
Старики и молодежь,
Значит, мы еще способны,
Отличить от правды ложь.
Век предательства, коварного
Отлучения от Христа
Нами прожит, благодарное
Слово вновь твердят уста.
О прощении молим Господа
Православные душой,
Чтоб очистить скверну черную
И молитвой и слезой.
О святых, о тех, кто муками
Православный крест хранил,
Кто и кровью, и разлуками,
Русь святую защитил...
Здесь в приходе службы служатся.
Здесь венчают молодых.
И молитв святое кружево
Вяжется устами их….
Здесь иконы и иконочки,
Здесь кресты и благодать.
Живоносного источника
Сладость вод не передать.
Цель поставлена великая:
Будет храм здесь возведен,
И услышит роща тихая
Колокольный перезвон.
О, какая будет музыка,
Сколько радости в сердцах!
Славься, славься вера русская
Славен будь Господь в веках!
Здравствуйте, Екатерина!
Занятия детской воскресной школы начинаются с сентября. Для того, чтобы записаться нужно подойти в церковную лавку в воскресенье по окончании богослужения и побеседовать с руководителем детской воскресной школы Людмилой Вагайцевой.
Делюсь. Не хвастаюсь. Делюсь.
Мне радостно общение.
Одно и тоже... Ну, и пусть.
Любовь - не наслаждение.
Любовь стяжает Благодать.
Любовь - дорога к Богу.
Любить - не попусту страдать.
Расти, пусть понемногу.
Да, счастье! Есть кого любить.
Того, кто образ Божий.
Но, грех! Лишь в страсти превратить
Того, кто ближний твой же.
Монах Харитон (Евстигнеев)
г. Новосибирск, 15 мая 2015 г.
Подскажите пожалуйста, если я уже являюсь крестной матерью и ребенка, то я могу быть крестной еще у одного ребенка? И еще можно ли крестить одновременно своего ребенка и другого
Христос Воскресе, Анастасия!
Можно быть крестной у нескольких детей....НО...не надо забывать о той ответственности которая ложится на Вас!
Так как, за каждого малыша мы будем отвечать перед Богом, за православное воспитание малыша...
А для этого надо быть самой верующим человеком, чтобы учить другого.
Крестить своего и другого, пожалуйста. Но при крещении своего должна быть крестная (ый) которая была на собеседовании, и является православным человеком который живет церковной жизнью, а это исповедь и причастие.
Христос Воскресе, Ольга!
Когда мы идем покупать хлеб, то мы идем не в ювелирный и не в хозяйственный магазин. Всю церковную утварь надо покупать в церкви и только...
Да, Библия у нас у всех одинаковая, НО? Православные читают и признают библию НЕ КАНОНИЧЕСКУЮ...а сектанты каноническую. То есть у православных более полная книга.
В нее входят и канонические и не канонические - признанные, как полезные для чтения верующих людей.
(Вызывает смущение только то, что они к библии пишут свои комментарии, пояснения которые расцениваются православной церковью, как ложные...)
По книге надо смотреть, что именно Вы купили... и нет ли там пояснений вредных для чтения православному человеку.
Про магазин я не знаю. Но знаю точно, что при каждом православном храме есть место, где можно купить церковную литературу.
А в большинстве храмов так же есть и библиотеки, где Вам посоветуют нужную Вам книгу.
Христос Воскресе, Артем!
Войти в православие можно только через определенный чин присоединения.
Вам нужно будет прийти в храм и поговорить с батюшкой.
Добрый день, Елена!
Лучше исповедаться накануне в четверг 9 апреля с 8.30 или в субботу 11 апреля утром с 8.30, потому что на Пасху всегда очень много желающих.
Добрый день, Дмитрий!
Исповедь совершается в дни богослужений.
Ближайшие по расписанию в пятницу 27 марта, в субботу 28 марта и в воскресенье 29 марта утром с 8.30. Исповедь бесплатная.
Здравствуйте, Лариса!
Каждую субботу в храме служится Божественная Литургия. 21 марта - третья родительская суббота в этот Великий пост. Таинства Исповеди и Причащения совершаться будут. Однако, хочется напомнить, что тем, кто собирается причащаться в субботу утром, обязательно нужно быть и на вечернем богослужении накануне в пятницу вечером (в 16.00). Следующее соборование состоится на 5-й неделе Великого поста 27 марта в 18.00. Смотрите расписание богослужений на нашем сайте.
В том мире, где не было места живому,
Там, кто не сделал бы счастья другому,
Цветок уродился на свет белоснежный
Он был еще юный и нежный, безгрешный.
"И что же мне делать?"- цветочек сказал,
"В этом злом мире... Ну вот, я пропал!"
И вдруг подошел к нему старец седой.
Медленно мел по земле бородой.
Понюхал цветок и негромко сказал:
"Значит не зря я свой век проживал."
И понял понуривший венчик цветок,
Что для старца сделать он смог.
Николай Вагайцев, ученик детской воскресной школы Прихода во имя святого страстотерпца царя Николая
Добрый день, Николай!
Спаси Господи за стихотворение.
Добрый день, Антон!
Приходите, не нужно стесняться своего незнания. Большинство прихожан и даже многие священники выросли в нецерковных семьях. Когда-то они точно так же переступили порог храма. Знание, за которым приходит интуитивное чувство допустимого и запретного в доме Божием, придет постепенно. Главное – вести себя вежливо и естественно, не смущаясь, если вас поправят.
Главное для человека, впервые пришедшего в храм, – помнить, что он пришел сюда в гости к Богу. И все остальные люди в храме: и прихожане, и свечницы, и охранники, и даже священники – они тоже здесь гости, хозяин же здесь – Господь.
Нужно помнить, что ты пришел к Отцу, который давно тебя ждет. У человека, пришедшего в храм, много вопросов, прежде всего, касающихся духовной жизни. С такими вопросами нужно обращаться к священнику. На вопросы же о том, как и куда ставить свечи, как правильно написать и подать записки о упокоении и о здравии, куда можно и куда нельзя ходить в храме, ответит работник церковной лавки. Если вы вошли во время богослужения, постарайтесь громко не разговаривать. Если в храме очень много людей, можно попросить передать свечу.
В храме работает библиотека, в ней много полезной православной литературы, чтобы в нее записаться можно обратиться в церковную лавку.
Добрый день, Елена!
О том, как правильно соблюдать пост сегодня вышла программа радио ЛОГОС - "Кислород" ВЕСНА ДУХОВНАЯ.
Что значит стоять на посту? Может ли время поста быть радостным? Как выбрать самое нужное и важное в это время? Эти и многие другие вопросы мы обсуждаем с настоятелем храма во имя святого страстотерпца царя Николая, отцом Николаем Москалюком. Послушать передачу можно по ссылке http://radiologos.ru/audio/1474.
Добрый день, Виктория!
Вы можете подойти в четверг 26 февраля на вечернее богослужение к 18.00 и после службы подойти к о.Николаю на предварительную беседу.
Здравствуйте, Ольга!
У Бога все живы. Переживать не надо. Такое часто случается с теми, кто очень редко ходит в храм. Не стоит волноваться, бывает и наоборот, путают подсвечники, и туда, где свечи о здравии, ставят за упокой. Господь знает все ваши молитвы и прошения. От постановки свечи "не туда" по незнанию ничего не произойдет. Свеча - это жертва Богу. В следующий раз поставите правильно. Почаще ходите в храм. Православный христианин должен быть на службе каждое воскресенье, а не раз в год.
Добрый день, Инна!
С этим вопросом Вам лучше обратиться лично к регенту церковного хора по окончании богослужения. Расписание богослужений смотрите на нашем сайте http://www.tsar-nikolay.ru/pages/9.
Здравствуйте, Надежда!
Чтобы причастить годовалого ребенка нужно придти на богослужение, когда в расписании стоит Божественная Литургия ( в субботу или в воскресенье) к 10.00. Ребенок должен быть крещеным. Если у Вас еще есть вопросы по подготовке, можете позвонить в церковную лавку Прихода тел. +7 923 175 7948. Ближайшая Божественная Литургия состоится по расписанию 25 декабря в четверг, подробное расписание смотрите на сайте http://www.tsar-nikolay.ru/pages/9.
Добрый день, Марина!
Чтобы освятить квартиру, можно подойти в удобное для Вас время в церковную лавку и записать свои данные: контакты, адрес, телефон. Церковная лавка работает ежеднечно с 10 до 18, а в субботу и воскресенье и дни богослужений с 8.30.
Добрый день, Иона!
Спаси Господи за благодарность!
Просим Ваших молитв о строительстве храма.
На стихающей волне переживаний начала строчки рифмовать, так легче... Что-то получается, что-то нет... Но если бы не вот эти мои приходы в храм, я не знаю чтобы со мной сейчас было... Да, я плохая христианка, но какая есть...
Зарисовки на Покров
Раннее утро. Снежок серебрится,
Плавно кружится в лучах фонаря.
И, словно скатерть, на землю ложится,
Всё наряжая в зимы кружева.
Теплое утро туманом дымится,
Это в реке остывает вода.
Скоро над Обью оковы сомкнутся,
В хрупкие льды заковав берега.
Сонное утро. Мрак предрассветный,
Сменится светом чудесного дня.
Что он подарит, нам неизвестный,
Может быть счастье сего бытия?
14.10.2014 г.
Спасибо!
Спаси Господи, Наталья!
Прекрасные зарисовки!
Здравствуйте, Евгений!
Главное, что должен носить православный христианин - это нательный крест. Ладанка - это кусочек освященного ладана, который, как и образок почитаемого святого можно носить по желанию.
Здравствуйте, Лариса!
Подъехать можно в субботу где-то к 11.00. Если это время неудобное, можно договориться с батюшкой на другое время. Пожертвование примут в церковной лавке, сумму можете уточнить по телефону +7 923 175 7948.
Добрый день Елена!
Для подготовки к венчанию Вам необходимо созвониться с батюшкой о. Николаем и назначить время для собеседования. О. Николай в беседе Вам все подробно расскажет. Тел. 8-913-002-90-86
Добрый день, Наталья! Да, нам требуются певчие на клирос. По вопросам пения обращайтесь непосредственно к настоятелю Прихода или к регенту хора.
Здравствуйте Наталья! При Приходе действует детская воскресная школа. Начало занятий в сентябре. Запись и подробная информация в церковной лавке.
Здравствуйте Наталья!
Таинство Крещения совершается после предварительного собеседования с желающими креститься или крестить своих детей и крестными родителями. Проводятся беседы в воскресение после окончания службы. День крещения назначается священником при беседе. Обычно по субботам, но если Вам нужно другое время этот вопрос решается в индивидуальной беседе со священником.
Здравствуйте Ольга!
Расписание богослужений Вы можете смотреть на этом сайте в разделе богослужения.
Можно также позвонить в храм по телефону для уточнения информации тел. +7 923 175 7948.
Вечернее богослужение обычно начинается в 16.00.
Добрый день Андрей, ответ на Ваш вопрос уже опубликован на сайте. Читайте ниже в вопросах и ответах.
Скажите,пожалуйста,сколько крестных нужно для двойняшек на крещение:каждому из детей по крестной и крестному, или достаточно одного крестного и одной крестной для обоих?
Добрый день Юлия!
Главное, чтобы крестные были воцерковленными и верующими людьми. Бывают случаи, когда у одного прихожанина есть несколько крестников. Приходите в воскресенье на предварительное собеседование после окончания Божественной Литургии в 11.00. Вам подробно расскажут о Таинстве Крещения. Беседа перед Крещением обязательна и можно взять с собой предполагаемых крестных. Будем Вас ждать.
Здравствуйте Евгений!
Лучше всего начать читать Библию с Нового завета. Выберите любое из 4 Евангелий и начните читать по 1 главе каждый день - ежедневно. Как закончите, начните заново. Лучше приобрести еще в церковной лавке толкование на Евангелие, чтобы было понятно о чем в этой главе написано. Хорошо дает ответ на этот вопрос митрополит Антоний Сурожский. Приведем его слова:
"Меня часто спрашивают: как нам читать Евангелие, чтобы оно достигало не только до ума, но и до сердца, и так, чтобы оно не стояло всегда перед нашим умственным взором как осуждение, когда каждое действие Христово, каждое слово Христово, каждая Его заповедь осуждают нас в том, что мы не такие люди, которые поступают, как Он, думают и чувствуют, как Он, или выполняют то, что Он заповедал нам?
Из страха, из обескураженности мы ничего не достигнем; мы должны читать Евангелие так, как если бы Господь Иисус Христос пришел к нам как самый близкий друг, то есть как кто-то, кто заботится о нас больше всех других, кто не только вообще желает нам добра, но готов сделать все, именно все для нас, что возможно не только по-человечески, но и по-Божьи.
По человечеству мы знаем, что Христос отдал за нас Свою жизнь и Свою смерть; как Бог – Он открывает нам врата вечности: Я есмь дверь; кто войдет Мною, войдет в жизнь вечную.
Первое, что мы должны сделать, когда приближаемся к Евангелию, – это взять его с благоговением, с чувством, что мы держим не только книгу и что мы будем читать не просто слова, но что эта книга и эти слова, которые мы читаем – это СЛОВО, Бог говорящий; говорящий через действие, говорящий человеческими словами.
И очень важно, что человеческие слова являются для этого средством, потому что мы не можем проникнуть в таинственный ум Божий. Не сказал ли Бог через Исаию пророка: Мысли Мои выше мыслей ваших, и пути Мои выше путей ваших? Но во Христе Он обращается к нам на человеческом языке.
И затем мы должны прислушиваться к тому, что Он говорит, и вглядываться в то, что Он творит, всматриваясь во все ситуации, которые описаны в том или другом евангельском отрывке, с благоговением, с интересом, с трепетом, потому что это Он говорит нам, Его мы видим движущимся, действующим, спасающим. И мы должны постараться и найти свое место в толпе, Его окружающей, слушать, как если бы мы присутствовали действительно, когда Он произносил эти слова, слушать, как если бы мы стояли в толпе, когда Он целил, спасал, звал к покаянию людей, пришедших к Нему.
И слушать, будто слова, которые Он произносил, как говорит в Евангелии апостол Петр, – слова жизни, не слова смерти; слова, способные пробудить в нас все, что есть живого и по-человечески, и по вечности, по-Божиему; слова жизни, а не слова смерти в том смысле, что они должны привести нас к жизни, а не осудить нас даже прежде нашей смерти.
И это очень важно, потому что из страха, из чувства осужденности мы никогда ничего не достигнем. Итак, будем читать Евангелие, выбирая все те отрывки, которые доходят до нас, – не те отрывки, которые проходят мимо; отрывки, которые бьют нас в сердце, или, словами Эммаусских путников, заставляют гореть наши сердца, когда Он говорит нам. Будем читать эти отрывки, которые, воспламенив наши сердца, могут также привести – или приводят – к жизни наш ум, подвигают нашу волю, побуждают нас к новой жизни.
И вспомните – или поймите впервые – что эти отрывки показывают нам, что в этом (и это может быть что-то очень малое) Бог и мы едины умом, едины сердцем, что мы коснулись чего-то, в чем мы уже, пусть потенциально, подобны Богу. Это – откровение Божие нам, когда мы обнаруживаем, что Он подобен нам, а мы – Ему. Это и откровение о нас самих: в этой точке Бог и я – сродни, мы подобны; это уже отблеск Божественного образа, который я могу уловить в себе. И обнаружив это, мы можем прибавить: Дай мне быть верным этому, потому что сохранив верность этому, я буду также верен себе и верен Богу.
И если мы храним как сокровище, как священное сокровище эти отблески нашего самого дивного божественного «я» и дивного человеческого «Я» Бога, тогда мы можем идти вперед с радостью, с вдохновением; мы можем идти вперед к тому, чтобы стать тем, что мы на самом деле есть. Конечно, на этом пути мы будем чувствовать внутреннее сопротивление, мы не всегда будем хотеть быть тем лучшим, чем мы можем быть; и на это нам ответят другие евангельские отрывки: берегись, если ты склонишься на то или другое искушение, если ты последуешь иному течению жизни, мысли – ты разрушаешь себя…
Потому что заповеди Христовы – не приказы, которые Он нам дает, не муштровка; это – да, действительно, в форме заповедей – описание того, что мы должны чувствовать, чего желать и чем быть, если мы подлинно становимся людьми, достойными человеческой природы и нашего человеческого призвания, которое состоит в том, чтобы стать подобными Христу и участниками Его Божественной природы.
И если мы это сделаем, если мы начнем вглядываться и искать всего, что в нас есть красота, – уже образ Божий в нас, раскрывающийся, как солнечный свет всходит на заре (это может еще не быть яркий полуденный свет, но это всегда свет, может быть, за горизонтом – но свет!); тогда мы найдем вдохновение и мужество встать лицом к лицу с потемками и тьмой в нас. Но встать творчески, с тем, чтобы строить, а не с тем, чтобы разрушать. Зло не разрушают, не уничтожают – но строят добро; так же как мрак рассеивается не иначе, как внесением в него света.
Попробуем поэтому в будущем читать Евангелие, слушать его с благоговением, с радостью: Бог пришел ко мне, Он говорит мне лично; Он открывает мне красоту, которая есть во мне, и предостерегает меня о том, чту может убить эту красоту. Но Он на моей стороне, Он мой Друг, мой Брат по человечеству, и также мой Бог и мой Спаситель. Аминь."
Здравствуйте, Анастасия!
Исповедь бывает на каждой Божественной Литургии: в субботу утром с 8.30, в воскресенье утром с 8.30, на неделе в дни праздников и на вечернем богослужении согласно расписанию.
Желающему получить прощение грехов и спастись требуется следующее:
- Необходимо быть православным христианином, принявшим таинство Крещения от законного священника (крещенные бабушками или кем-то другим должны решить этот вопрос со священником). Надо твердо верить и принимать Откровение Бога, данного Церкви – Библию. Суть его кратко изложена в Символе веры, который мы должны знать наизусть. Объяснение нашей веры можно узнать в книге «Катехизис». Она всегда есть в церковной лавке или библиотеке.
- Надо вспомнить (и если нужно записать) свои злые дела, начиная с 7 лет (или с момента Крещения – кто крестился взрослым) и признать, что во всех своих злых делах виноват только ты, и никто больше. Огромное зло делают те, кто на исповеди рассказывают о чужих грехах.
- Надо обещать Богу, что при Его помощи ты приложишь все старания, чтобы не повторять грех, а сделать противоположное доброе дело.
- Если грех привел к ущербу ближнего, нужно еще перед исповедью приложить все старания, чтобы загладить этот вред (отдать украденное, помириться с обиженным).
- Надо самому ради крови Христа простить все обиды, тогда и Бог простит нам грех.
- После этого должно подойти к священнику на исповедь и без утайки рассказать все свои злые дела, которые Христос через священника простит раскаявшемуся. Не надо бояться, что священник будет шокирован Вашей исповедью. За время служения каждый пастырь слышит практически все мыслимые грехи. Его ничем не удивишь и не расстроишь, кроме попытки свалить вину на другого. Надо помнить, что исповедь остается только между священником и вами. За разглашение тайны исповеди священника могут лишить сана.
Чтобы легче было подготовиться, приведем краткий список грехов, с которыми надо беспощадно бороться, в соответствии с 10 Заповедями.
- Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Грехи: безбожие, лжеучения, коммунизм, магия, хождение к бабкам и целителям, астрология (в том числе и чтение гороскопов), участие в сектах, гордыня, хвастовство, карьеризм, самонадеянность, самолюбие.
- Не делай себе кумира, не поклоняйся и не служи им. Грехи: идолопоклонство, вызывание духов, кормление домовых, гадание, человекоугодие, сребролюбие.
- Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. Грехи: кощунство, издевательство над святыней, мат, божба, нарушение обещания, данного Богу, чертыханье, не читал Библию каждый день.
- Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Грехи: пропуск воскресного богослужения, работа в праздники, тунеядство, нарушение поста.
- Почитай отца твоего и мать твою. Грехи: оскорбление родителей, не почитание их и не поминовение на молитвах, ругань на священство и власти, не почтение к старшим и учителям, не пригласил священника к родным перед смертью.
- Не убивай. Грехи: убийство, аборты, гнев, ругань, драки, ненависть, обиды, злопамятство, раздражительность.
- Не прелюбодействуй. Грехи: супружеские измены, секс вне брака, гомосексуализм, онанизм, смотрение порнографии.
- Не кради. Грехи: воровство, грабеж, мошенничество, ростовщичество, скупость.
- Не произноси ложного свидетельства. Грехи: лжесвидетельство, ложь, клевета, сплетни, предательство, обман.
- Не желай чужого. Грехи: зависть, недовольство своим положением, ропот.
Иногда, чторбы легче было вспомнить на исповеди содеянные согрешения православные христиане записывают грехи на листочек и берут его с собой. Исповедь может начинаться словами "Прости Господи, согрешила..." и перечислением грехов в которых искренне раскаивается человек.
Добрый день Светлана!
Да, мы принимаем детские и взрослые вещи: чистые в опрятном виде и хорошем состоянии. Вещи можно передать в церковную лавку.
Здравствуйте Ксения!
- Крещение - это священное действие, в котором верующий во Христа через троекратное погружение тела в воду с призванием имени Святой Троицы омывается от первородного греха, а также от всех грехов, совершённых им до Крещения, и благодатью Святого Духа возрождается в новую, духовную жизнь. Святое Крещение - это словно дверь, через которую крестящиеся входят в Церковь Божию. Вера во Христа, Сына Божиего - словно ключ, которым открывается эта спасительная дверь.
Обязательны ли крёстные?
- Для детей до 12 лет крёстные (восприемники) обязательны, потому что сами дети не могут сознательно исповедовать свою веру, а крёстные поручаются за веру крещаемых. Взрослые могут креститься и без крёстных.
Кто может быть крёстным?
- Крёстными могут быть бабушки, дедушки, братья, сестры, друзья, знакомые. Они должны быть крещёными и верующими. Крёстные родители одного ребёнка в будущем уже не могут вступать ни в какое другое родство (например, в брак), потому что уже являются духовными родственниками.
Кто не может быть крёстным?
- Крёстными не могут быть:
1) дети (восприемник должен быть не моложе 15 лет, восприемница - не моложе 13 лет);
2) люди безнравственные и безумные (душевнобольные);
3) неправославные;
4) муж и жена - у одного крещаемого;
5) монахи и монахини;
6) родители не могут быть восприемниками своих детей.
Приходите почаще на богослужения в храм и у Вас обязательно появятся православные верующие друзья и люди, которые смогут стать крестными для вашего ребенка.
Я купила себе крестик и мне нужно его освятить. Когда и как это можно сделать?
Спасибо.
Крест можно освятить сразу после окончания богослужения.
Слава Богу за все! Очень за Вас рады.
Скажите пожалуйста, проводятся ли какие-то занятия, беседы для взрослых, которые хотят больше узнать о православии?
Добрый день! Для получения православного образования существует сегодня много возможностей.
1. Проводится набор слушателей в Православную школу духовной культуры «Мир православия». Занятия могут посещать все желающие узнать больше о Православной вере и духовной жизни. Занятия будут проходить один раз в неделю в воскресение в 14:30 в библиотеке Вознесенского Кафедрального Собора с 22 сентября по 20 апреля. В Православную школу приглашаются все желающие принять Крещение в Православной Церкви или вступить в Брак и предварительно пройти курс обучения. Приглашаются лица старше 14 лет. Для слушателей, готовящихся к Таинству Крещения, занятия завершатся торжественным принятием Таинства в Великую Субботу, накануне Святой Пасхи в крестильном храме при соборе св. благ. кн. Александра Невского. Справки и предварительная запись по тел: 38-11-200 Или по e-mail: odpc@yandex.ru
2. Новосибирский Свято-Макарьевский православный богословский институт – высшее учебное заведение Московского Патриархата, дающее возможность получения богословско-педагогического образования и образования в сфере церковных искусств (иконопись, церковное хоровое пение, колокольный звон) для широкого круга лиц. 630123, Новосибирск, Жуковского, 57 тел. 295-21-89, 8-913-770-85-17, (383) 243-07-15 (факультет церковных искусств) E-mail: smpbi@mail.ru, smpbi_arts@mail.ru
3. В нашем Приходе ежегодно проводится зимний цикл бесед воскресной школы для взрослых. Даты проведения будут уточнены в ближайшее время.
Добрый день! Вы можете смело использовать материалы нашего сайта разделы: "Царская семья", "400 лет Дома Романовых". В Храме работает библиотека по воскресеньям с 11.00 до 17.00. Доступ свободный. Для записи в библиотеку необходимы паспортные данные. Кроме того, 1 ноября 2013 г. в 16 часов Музей города Новосибирска открывает "Царь-выставку", посвященную 400-летию Дома Романовых и вклады Царской семьи в создание города Ново-Николаевска с первых дней его существования. Выставка пройдет по адресу: Музей города Новосибирска. ул. Советская, 24. Телефон: 8 (383) 222-67-42
Добрый день!
Спаси Господи за неравнодушное сердце.
Анастасия Коляко выписали из больницы после операции,
приехала из Америки обратно в Россию.
Вроде все пока благополучно.
Есть фоторепортаж в интернете о ее встрече активистами.
Автор: Наталья Владимировна Брикман.
Родилась – 18 марта 1966 года
Упокоилась – 14 сентября 2008 года
ДУХОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ
Посвящается моей
дочери Диане
Я каплей дождевой приду с небес,
Я землю напою, омою лес,
На травах луговых зажгусь росою,
Безмолвно по щеке скачусь слезою.
И так приятно будет мне, когда, не скрою,
Ты до меня дотронешься рукою.
Смахни, слезинку, дочка, не грусти ,
Ты поцелуй меня и отпусти.
Я вновь взлечу к пушистым облакам
И вновь снежинкой упаду к твоим ногам
Ученые твердят, что это, вроде,
Такой закон: круговорот воды в природе.
Круговорот веществ?! Моей души!!
Отчаиваться только не спеши.
Я буду жить в тебе, твоих детишках
В красивых девочках и озорных мальчишках .
Когда соскучишься, меня ты позови,
Тотчас пойдут потоками дожди,
Стирая боль обид и огорчений.
Верь, все пройдет, все смоет дождь весенний.
А мне на небесах уютно и тепло,
Нет суеты земной и так светло…
Душа моя нашла упокоенье.
Боюсь лишь одного – забвенья.
И потому я робко и легко
Дождинкою стучусь в твое окно.
Здравствуйте Марина!
На данном этапе полностью готов проект храма. Для начала строительства Приход очень нуждается в помощи, ждем спонсоров и благотворителей! Эскиз можно посмотреть в рубрике "Строительство".
Мы всегда готовы помочь! Вы можете воспользоваться разделом "Богослужения". Расписание обновляется еженедельно.
Здравствуйте Виктор!
По Вашему предложению на сайте Прихода появилась новая рубрика"Пожелания (обратная связь)". Свои предложения по сайту и деятельности Прихода Вы можете теперь посылать на почтовый адрес:
tsar-nikolay.ru@mail.ru.
Просто, хочу сказать СПАСИБО!
Несколько раз заходила в храм, и каждый раз покидала его в замечательном расположении духа.
И еще, матушки в лавке радушные!
Про таких как я говорят "захожанка", и это так... Душа к Богу тянется, а в храм не иду, просто не могу... вечно куча неотложных дел появляется... вдруг...
Вот так и живу, себя из внутри пожираю.
Вот, как-то так.
Спасибо за теплые слова. Не сразу город строился и нельзя сразу стать хорошим христианином. Это процесс трудный но спасительный. В чем и помоги нам Господь.
Добрый день.
Это большое желание.
Прийти на предварительную беседу в воскресенье в 11 утра после литургии
и само крещение в субботу в 11 утра.
Добрый день. Нормальной парковки пока нет, но по окончании строительства обязательно будет. А пока можно парковаться на территории храма.
Компьютер - инструмент, который можно употребить как к добру, так и ко злу. Следует подходить к этому разумно, научая ребёнка различать добро и зло.
Храм расположен по адресу: ул. Никитина, 105/1.
Проезд до остановки "Академия управления и экономики" трамваем №13, автобусами №1159, 1197, маршрутными такси № 14, 44, 44а, 1130.